在平行剪辑结构里讲述了三线交织的“内心与现实”的爱情故事，人体艺术这种结构一定程度上导致了角色在场景中漫步的大量使用，外化为角色对内心印象的追逐。有趣的是，频繁使用panning和tilting除了用于表现环境和重新构图，也系统地形成了某种细腻地知觉印象，跟随着角色不安的矛盾的内心略微飘移。和冈斯在第十交响曲里的叙事结构相比较，德吕克也从信件打开回忆匣子，但很快就无拘无束地进出回忆了。

电影给我的感觉很震撼，电影之外的故事让我觉得很感动。在传统文化日渐式微的今天，人体艺术还有这样的一位老人来为之摇旗呐喊，我觉得很幸运，可惜的是他已经离我们而去了。致敬中国电影的教父——吴天明。P.S.陶泽如这次的表演我觉得要胜过《色即是空国语》里的冯小刚。P.P.S.本片的制作感觉很像CCTV6的电视电影。

不针对任何电影和导演，但我发现只要是讲婚姻故事两性关系的就没有能让我觉得特别喜欢的，人体艺术可能我厌恶的就是婚姻本身，对纯粹的爱情故事反而接受度更高。因为当人们的激情慢慢褪去，面临现实和欲望的诱惑与纠结之时，人性的丑陋与虚伪就尽显了。尽管男主最终没越线临阵落跑了，但还是有着非常典型的中产阶级的虚伪，被所谓道德规则和社会制度束缚着，人体艺术其实内心深处的情欲早已暴露他并非一个坐怀不乱的人，“如果是一夫多妻制的社会，我就会一夫多妻”，他也不是忠贞不二的人。他跑回去找自己的老婆也未必真的是因为爱，衣服套在头上的瞬间让他想起自己的妻女和所背负的责任与道德枷锁。我承认爱是自由意志的沉沦，但我真的超级鄙视以爱之名为自己越轨行为开脱的人们。不爱了就离婚就分手，何必要出轨要搞婚外恋要脚踩几只船呢，我不明白也不理解。

沉没的故土﹣淹没的草原（大陆），人体艺术作为海洋文明的自觉，企图实现的史诗格局颇具野心，然而全片却始终无法摆脱通俗剧的烂套路。前半段俄狄浦斯被内化为地主版雷雨尚可理解，后半段流浪艺人在断裂牵强的《色即是空国语》中彻底崩塌，人体艺术最后的咆哮哭喊简直马景涛附体。片头显然有《与子乱对白在线播放单亲国产》痕迹，老照片和搭景建立的平面与纵深张力虽用力过猛，还算气势凌人，但远不及塔之艺术史意识。终归而言，安哲之匠气在于无法灵活地把握虚实，即想写诗又想煽情，不伦不类恰如现代希腊之于欧洲:作为西欧的巴尔干，无论面对草原之塔，人体艺术还是相比哭泣之库，只显得无所适从的混杂于迷离。（啤酒馆二楼小Spyros的手风琴独奏可圈可点，颇得马奈或波德莱尔意趣）

我告诉过你，我们并不属于这个世界，断背山男同是女人写的，心世界女同是男人写的，人体艺术都是BE，